除了宗祠、古屋，让人面前一亮的又有村里现存的古街巷、古牌匾、古井等。时下，走正在村中苔绿斑斑的古巷中，看着身边的古牌匾，摸着古井、古树，一种穿越时空感油然而生。

　　而今，村里的街巷基础保存原有标准方式，5米之内、3米至5米的街巷为要紧村道，3米以下街巷穿插筑造之间；道道结构形式自正在乖巧，却又有必然的向心性，以村中两大池塘为核心向四方发散，不可法规却又自然宜人。此中，最为闻名的是金鸡、石砖、九曲等，这些古巷青砖铺就，有曲有直，有宽有窄。金鸡巷就因其有两块似砂非砂、似石非石，黄中带黑状之物，如一对引颈高啼的雄鸡而得名。

　　穿行于村里的古屋老巷，古牌匾会给人留下极深切的印象。它们有的挂于门额上，有挂于中堂，巨细、是非、样式、工艺各有差别，如大夫第中的“文魁”和“武魁”、西村黄家的“兵部差务府”和梁绍赞宅中的“祖孙、父子、叔侄、兄弟军功六品”等。若以家庭而计，集牌匾最众应数大夫第，该户人家中邦共有“雪中送炭”“大夫第”“诰封中宪大夫”“武魁”“文魁”和“兄弟考中”六块之众。它们彰显着各自的身份位子，也涌现着古村的史乘、文明。

　　村里的古井有一大一小两口。正在南塘与横腰岭之间，均为青砖、青石围砌的四方井，井水凉疾，四序不涸，是村里的两个“地标”。由于自古此后，村里的人都用“大井口”“井儿口”来代外自家的住地。

　　此中，阴历正月初十这一天，平常上一年生育有男孩的家庭，都邑正在社庙和祠堂以及自家厅堂吊挂花灯。花灯普通用竹篾扎架，外糊斑纹纸，写上祯祥的谜语。如遇村里挂灯人家众，社庙里挂满了，就要另扎灯棚。“灯”与“丁”的发音似乎，“添灯”也寄义着“添丁”。到正月十六，该灯将被烧掉，俗称“花灯”或者“散灯”“落灯”，寄义父母已向天神祈愿，保佑小孩矫健生长。

　　这就叫“挂灯节”。蕴涵生育习俗文明，正在城隍已有上千年的史乘，至今正在村中已经延续。其余，每逢新年或喜庆之日，舞狮、舞麒麟等，至今也照旧村中必不行少的保存节目。

　　舞狮、舞麒麟、挂灯节等陈旧文明习俗保存至今，李宗仁的故事、龙泉洞的传说已经宣传，守旧的酸料、麻饼等筑制工艺也正在今世开展中得以改良。2010年，龙泉洞传说、李宗仁故事两项大众文学以及城隍酸料、花灯、麻饼三项守旧手工技术正式成为兴业县首批非物质文明遗产爱戴项目。它们和诸众的古筑造等，组成古乡村的守旧文明遗产。

　　近年来，大西村接踵筑成了剧场、藏书楼、灯光球场，创造有舞狮队、粤剧队、舞蹈队，胀吹着新文明，也连续传承着古村的守旧文明。(记者 黎保宁)

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